【原文】麻豆 91

官吏而至将相，富贵而归桑梓，此情面之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里①，小人粗笨，齐得易而侮之②。若幼子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻③。一朝高车驷马，旗旄导前④，而骑卒拥后，夹说念之东说念主，相与骈肩接迹，预测叹惋⑤，而所谓庸夫愚妇者，驱驰骇汗⑥，惭愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，骄矜于其时，而意气之盛，昔东说念主比之衣锦之荣者也。

惟大丞相魏国公则否则⑦。公，相东说念主也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余晖者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，齐公所宜素有。非如穷厄之东说念主，幸运骄矜于一时，出于庸夫愚妇之不料，以震恐而高傲之也。但是高牙大纛⑧，不及为公荣；桓圭衮冕⑨，不及为公贵。惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无尽，此公之志，而士亦以此望于公也。何止夸一时而荣一乡哉？

【注视】

①困厄（è）：指困苦危难，或处境坚苦困顿。闾（lǘ）里：指乡里。

②小人：指平常的东说念主；眼力通俗、莫得看成的东说念主。语出《韩非子·内储说上》。孺（rú）子：多指幼儿、儿童。易：纰漏。

③幼子：苏秦，字幼子。买臣：朱买臣。西汉东说念主，曾以卖柴为生，太太弗成隐忍穷困，弃朱而去。朱买臣作念了大官后，太太条目复婚，被拒。其后朱买臣叫东说念主端来一盆水泼在马头前，让她再全部收记忆才肯复婚。

④旄（máo）：竿中用牦牛尾看成遮拦的旗。

⑤骈（pián）肩累迹：肩挨肩，踪迹相迭。形容东说念主多拥堵。骈：并排。叹惋（zī jiē）：奖饰。

⑥骇汗：因惊恐、惶惧而流汗。

⑦大：是敬称。魏国公：指韩琦，北宋大臣，在朝多年，并与范仲淹率兵同抗西夏，世称“韩范”。否则：不是这么。

⑧高牙大纛（dào）：高官的仪仗队。牙：牙旗。纛：仪仗队的大旗。

⑨桓圭（huán guī）：古代三公所合手玉圭麻豆 91。衮冕（gǔn miǎn）：古代君王及上公的治服和礼冠。

【译文】

出仕为官擢升到将相级别，获取了资产与富贵回到桑梓，这是巨匠都觉得至极荣耀的事，亦然从古到今都一致公认的。一般来说，当念书东说念主的生存坚苦穷困时，只可在乡里过着困苦坚苦的日子，就连遗民和儿童也都来纰漏或者侮辱他。比如古时分的幼子不被他的嫂子以礼相待，朱买臣因为繁难困厄而被太太放胆。但是一朝艰难的书生作念了高官以后，他们就不错乘着四匹马独霸的魁伟豪华的车子，有旌旗在前线开说念，又有马队卫队在其死后蜂涌着，这时分在街边的东说念主，纷纷挤在全部肩并肩脚挨脚地争相不雅看，况兼一边仰望一边奖饰，而之前所说的那些遗民男人与专揽过他的妇女们，则会驱驰相告，蹙悚惊险吓得满头大汗，有的以致惭愧得折腰弯腰，慌忙跪在车轮扬起的灰尘和马蹄子中间，虔敬地叩拜并向新贵东说念主悔悟请罪。这即是一个普通儒子，在他得胜骄矜之时的意气飞腾，也恰是往日东说念主们所比作的那种，衣裳锦绣荣归故里的荣耀之事啊！

唯有大丞相魏国公则不是这么高傲我方的。魏国公，是相州东说念主士。从祖辈运行就千秋万代都具有好意思好的德行，都是其时享有著明的公卿。魏国公在年青时就照旧选取了科抬高榜，顺利登上显要的官位。四海之内的东说念主士都能听到他传布四方的德音，仰望其风韵播种的光芒，这么八成也有许多年了。东说念主们所说的作念将相，得富贵，都是魏国公说念素蕴蓄而早就应有的。不像那平素穷困的东说念主，凭一时幸运骄矜，出乎庸男和愚妇的猜度而使他们惊异，并向他们高傲。但是英武仪仗、高牙大旗，不及以走漏魏国公的荣光；桓圭和治服，不及以为魏国公澄莹。唯有恩德盛大匹夫，功勋建于国度，骄东说念主的奇迹刻入钟鼎碑石，好意思名被传播在声乐和著述里，以此光耀后世得以永世不灭，这才是魏国公的心志，故而念书东说念主也应该在这点上向魏国公学习才是啊。哪能只谋求于一时的高傲，只在一乡荣光呢？

【原文】

公在至和中，尝以武康之节①，来治于相，乃作昼锦不登大雅于后圃。既又刻诗于石，以遗相东说念主。其言以快恩雔、矜名誉为可薄②，盖不以昔东说念主所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为如何，而其志岂易量哉？故能进出将相，艰难王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏③，不动声色，而措世界于泰山之安④，可谓社稷之臣矣⑤！其丰功盛烈⑥，是以铭彝鼎而被弦歌者⑦，乃邦家之光⑧，非闾里之荣也。

余虽不获登公不登大雅，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为世界说念也。于是乎书。

尚书吏部侍郎、参知政治欧阳修记。

【注视】

①至和：宋仁宗年号。武康之节：韩琦是以武康节度使的官衔担任相州知州的。

②雔（chóu）：同“仇”。矜（jīn）：孤高，骄矜。

③绅：官服上束在衣外的大带子。笏（hù）：大臣上朝时所合手的手板，以便用来指画或记事。

④措：安放，安排；抛弃。

⑤社稷（jì）：土神和谷神的总称，古时君主都祭祀社稷，其后就用社稷代表国度。

⑥盛烈：恢弘的功业。烈：此指功业。

⑦彝鼎（yí dǐng）：泛指古代祭祀用的鼎、尊等礼器。

⑧邦家：国度。邦：古代诸侯封国的称呼，其后泛指国度。

【译文】

魏国公在宋仁宗至和年间，曾以武康节度使之职，来此地贬责相州，于是在背面园圃旷地修建了“昼锦堂”。随后又刻诗于石碑上，以此留给相州的东说念主们。诗中说快意于感德报仇、自我高傲声望名誉的行径，都是值得轻蔑的，但他不以昔日东说念主们所高傲的为荣，反而看成我方的警戒。从这极少不错看出魏国公是如何看待富贵的，而他巨大的志向又岂肯玩忽就测量出来呢？因此他能出大将而入为丞相，一世艰难为朝廷作念事，况兼无论平顺之时，照旧险难之时都相似坚守贞操。至于面对紧要事件，方案焦虑异议之时，老是安定不迫地献计献计，只见他衣带垂而不乱，手中笏板王法，样子不动声色，仿佛把世界抛弃得像泰山相似安定，真不错称得上是国度的重臣了！他那丰厚的好事、恢弘的功业，都被刻上钟鼎，况兼谱成歌曲传唱不衰，这是国度的荣光，而不单是是乡里的荣耀啊。

我固然莫得契机登上魏国公的厅堂，却悄悄庆幸曾朗诵过他的诗篇，欢欣的是魏国公大志有成，令东说念主雀跃的是我不错借此向世界宣告。于是就写下了以上这些笔墨以作记载。

尚书吏部侍郎、参知政治欧阳修记。

【赏析】

本文是为位于相州的“昼锦堂”写的记。昼锦堂，是当年魏国公韩琦在仁宗至和年间，以武康节度使身份来此地贬责相州之时，在州府背面园圃旷地修建的庭堂。

作家围绕“昼锦”二字，先形容了一介寒士，寒窗苦读即是为了有朝一日能够金榜落款，然后就不错高官得坐、骏马得骑，那种跨马游街、荣归故里的荣耀是悉数东说念主所仰慕期盼的。而那些“困厄闾里”的士子行运则是“小人粗笨，齐得易而侮之”，这险些是一丈差九尺，但不得不承认，这恰是一种普通现实，是古今所同的。接下来作家纯真形容了古东说念主饮水念念源、闲散扬扬的格式。然后以幼子、朱买臣为例，进一步阐明了念书东说念主穷困时，连小人粗笨都不错欺凌他，而一朝成了翼振云霄，那些庸夫愚妇都争着来俯首请罪，只怕得罪了威望正旺的官东说念主。以上这些简述，意在为下文作念铺垫。

接下来一句“惟大丞相魏国公则否则”，引出了魏国公不落俗套之处。只是轻带几笔便说念出了魏国公的身世阅历，然后防护阐明了他之是以能作念将相，得富贵，都是他早就应当有的，是以“高牙大纛，不及为公荣；桓圭衮冕，不及为公贵”，唯有恩及匹夫、开荒丰功大业、为国为民名珍藏史、光照后代，才是他的终身志向；然后实写相州昼锦堂的来历，并由昼锦堂石碑上他的诗句“其言以快恩雔、矜名誉为可薄”，进一步详情了魏国公对富贵的魄力以及他的志向。一句“不动声色，而措世界于泰山之安”，深度赞赏了魏国公面对紧要事件临危不惧的仪态与卓然轶群的治绩积淀。为了卓绝魏国公的超凡脱俗，反应他高远的抱负，欧阳修主要接管了对比的写稿步调，又通过几处反问的句式，使想要抒发的念念想愈加卓绝与详情。

文中通过对魏国公的反复奖饰，充分抒发了作家对魏国公确实信之情，寄寓了我方对为官从政的政治主张，以及作家本东说念主的东说念主生追求。全文叙事纵情有劲，含蓄有味麻豆 91，论理含情，沁东说念主心脾，是历来公认的名篇佳作。