情欲九歌十大禁片

本年是东谈主民艺术家老舍先生生辰125周年。滋长于北京的老舍，与京西有着不明之缘。最为熟知的关联是其代表作《骆驼祥子》里的祥子，逃发兵营后即是从京西阵势口回到北平城。

2023年3月初，石景山区政协文史办准备出书《老舍与石景山》一书，他们知谈笔者刚编了《舒乙文集》，于是找到了我，邀请我深入阵势口，了解老舍与阵势口的深厚渊源。

我天然剪辑了《舒乙文集》，也读了不少老舍先生的作品，但提到老舍与石景山的关系，除了老舍和胡絜青齐安葬在八宝山立异义冢外，我一时念念不起有哪些病笃的关联。虽说祥子也曾被掳到京西阵势口，并最终绕谈西山、海甸，然后走西直门回到了北京，但祥子毕竟是个诬捏的演义东谈主物，并不是特等劝服力的“史料”。

我把书架上干系老舍萍踪的史料翻了一遍，终于在舒乙先生回忆父亲的翰墨中发现“蛛丝马迹”。舒乙先生在《老舍著述与北京城》一文中有这样的形色：

老舍对石景山并不生分。早在北师时，他就几次到过石景平地区的金顶山，在这里还进行过军事野战，并写过纪实诗文。在西山养痾手艺，他到过磨石口，这是北京去太行山以西的关隘。在《骆驼祥子》中作家把磨石口瞎想成祥子逃发兵营的第一站，由这儿他牵了三匹骆驼逃回北平。

在老舍的作品里，故事是编造的，东谈主物是塑造的，但东谈主物四肢的地点和故事伸开的环境却基本上是信得过的。老舍绝不劳作地把信得过的北京城搬进了我方的演义和话剧。

老舍先生时时在作品中形色完好意思的步履阶梯，这是其显赫特质之一。在老舍的笔下，不会出现独一起点，然后倏得朝上时空一下就到达方针地的肤浅形色，也不大会出现“衖堂子赶猪——无庸婉言”的情况。他的演义中，东谈主物步履的阶梯是一步一步来的。这条阶梯不会太繁琐，但也不会忽略不计，何况通过阶梯，不错引出许多意思的插笔来。

我仔细阅读了《骆驼祥子》，这是老舍演义中形色步履阶梯最为精彩的一部作品。因为祥子是拉车的情欲九歌十大禁片，他得跑路，路对他像水和空气相同病笃，老舍对阶梯写得详备具体，不及为奇。在《骆驼祥子》中，老舍先生为祥子“瞎想”了七条步履阶梯，其中有两条与京西干系。

第一次，祥子拉着我方的新车，由新街口，男女性爱小游戏出西直门，过高梁桥被大兵捉走。

第二次，祥子牵着骆驼逃出磨石口，过海淀进西直门。这条透露十分防范：从磨石口往东北拐过金顶山，到礼王坟、八大处、四平台、杏石口、南辛庄、北辛庄、魏家村、南河滩、红山头、杰王府、静宜园，再到海淀，终末干预西直门。

后五次的步履阶梯，齐是祥子在市内的四肢，与石景山无关，在这里略去不谈。

舒乙先生活着的时候，出于对父亲作品的兴趣，也曾确凿找了一辆自行车，沿着书中形色的阶梯走过一次，着力发现老舍给祥子瞎想的这条阶梯是充足相宜内容情况的，实在是像故事情节所条目的那样，想法、地形、律例以及村名齐是对的，况兼演义中祥子是顺着山根走的，这样可能粉饰一些，免得被潜入再被捉回山里去。若是不是作家亲身历练过，光看舆图，是写不了这样准确的。

有了这样的发现，石景山政协组织的“祥子进京透露探寻步履”就加多了好多道理道理。2023年3月7日，杨金凤大姐、北京日报社的张鹏、石景山政协的王超、石景山文化馆的李冰和我一共五东谈主构成的历练小组，从门头沟的三家店起程，然后到石景山的五里坨，再到阵势口，完成了一次别开生面的拜谒。

门头沟的三家店天然跟祥子莫得径直的关系，但这里是骆驼运煤的必走之路。村里上了岁数的东谈主回忆说，上世纪70年代这里还往常走骆驼。在三家店镇，咱们发现存几家院子一经被门头沟区文物局挂上了“文物保护单元”的铜牌，时刻是1998年，距今也25年了。这里的建筑与我在山西看到的民居毫无二致，内容上三家店镇上好多住户的祖上，即是从山西迁过来的。一座院落的大门上，油漆早已零碎，但斑驳的旧痕微辞可见“忠厚传家久，诗书继世长”的字样。

告别三家店，咱们来到石景山区的五里坨风尚摆列馆。五里坨风尚摆列馆是在有着200多年历史的王家大院基础上修缮而成的。在五里坨村改建之前，王家大院是全村领域最大的四合院群，由5座四合院构成，共有六十余间房屋。

五里坨村改建后，村民把故土具、老器具等物件留在了王家大院，这些也成为风尚摆列馆里的展品。据了解，这里一共荟萃了故土具300多套、须生计用品200多件和须坐褥器具近百件。这里也成了相近住户找寻回忆的所在。

五里坨古屯子地处京西运煤古谈的中段，亦然往日运煤驼队的必经之处。村里还遗存有不年少酒馆、小饭铺。如今，在风尚摆列馆里，也展示有旧式账台、多宝格，旧式的酒缸、酒坛以及酒碗等。

舒乙先生生前对该馆的守旧力度很大，不仅题写了馆名，还屡次来临予以请示。舒乙先生还题写了“院子里的故乡 京城的骆驼寨”的牌匾，这块匾立在文化广场边上，东谈主们一进广场就能看到。

午饭事后，咱们来到了本次历练步履的重心：阵势口。旧时在阵势口，流传更多的照旧“天黑不外镇”的说法。这齐是因为环境所致：阵势口背靠高耸的绝壁，谈路在这里遽然变窄，势如咽喉；而两旁植被广漠、极易容身，往常有土匪之流借此地势呼风唤雨；再加上沧海横流，剿除不利，是以行东谈主、商贾行至此处齐极为严慎，便有了“天黑不外镇”的怯怯神志，为了保吉祥，他们遴荐在阵势口住宿，这样也径直刺激了当地的餐饮、住宿以致悠闲文娱业的发展，阵势口成为驼铃古谈上知名的驿城。

在阵势口，画家于净波为咱们作念“导游”。于净波是石景山文化馆的退休干部，退休前，他受原石景山文联主席郭明的寄予，绘图了《京西古镇阵势口胜迹图规复图》。这幅作品完成后，郭主席请来舒乙先生为这幅作品题字。舒先生为咫尺的挥洒自由所震荡，对着于净波竖起大拇指：“了不得”。那是于净波第一次见到舒乙，他被舒先生的气时局感染，对舒先生“爱北京、护古建”的精神钦佩不已。

如今，跟着西山永定河文化带病笃节点建树的股东，阵势口街区更是城市更新“市级重心边幅”。2017年，石景山区运行阵势口文保区修缮改进及环境整治边幅。经过5年全心打磨，2021年9月29日，阵势口历史文化街区追究开街，驼铃古谈再行欣喜了新的活力与盼望。来到阵势口文化街的游东谈主，有不少是奔着这里的古韵而来：满眼是青砖灰瓦，大街两旁处处是苍松翠柏、花池竹林。散步其间，书店、民宿、旅店、餐饮和非遗文化体验馆等更难仆数。在这条街上，咱们还看到，以于净波先生的绘画为本来而创作的“祥子回京图”浮雕一经跃然墙上。

开头：北京晚报

经由剪辑：U022

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