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又是一年晴明时，人命素养是不灭的话题。当下，环视四周，地震、宣战仿佛与咱们都不远方……当孩子问起伤一火东谈主数，父母该如何回答？如何与孩子商讨人命的珍爱？当孩子发达出对死亡的懦弱，家长该如何唐突？在这个特殊的时节，咱们概况不错借由这些千里重却又无法侧方针问题，开启一场对于人命道理的潜入对话。濒临孩子的发问，父母的回答不应仅仅冰冷的数字，而应是温文而强项的开荒。

家长要以绽放、淳厚和温柔的格召回答"死亡"

不少家长发现，孩子到了七八岁，彰着对"死亡"感到深嗜，频繁会冲破砂锅问到底：东谈主到底是若何死的？东谈主死会痛吗？东谈主死了以后到底去了那儿……"当孩子对家长抒发对死亡的深嗜时，家长不要蹙悚，也不要磨叽带过。"东莞市第八中学激情敦厚李繁玲默示，对于七八岁的孩子来说，他们照旧具备了一定的逻辑念念维才智和社会默契才智，但仍然处于对人命和死亡见解初步意会的阶段，这个年齿段的孩子安静运行果断到死亡是不成幸免的，而况可能对死亡的细节产生风趣。"当孩子运行对死亡深嗜时，手脚家长，咱们要以绽放、淳厚和温柔的格调进行修起，匡助孩子合理地看待死亡，并在一定进程上缓解濒临死亡的懦弱与困惑。"

李繁玲忽视，家长不错先耐性倾听孩子的想法，"家长不妨从一个小的反问开赴，问问孩子，‘你以为死亡是什么呢’？由此开启对话，了解孩子的具体困惑以及深嗜的点是什么，比如可能是因为褊狭分裂或是揣摸动画、故事、新闻引起的念念考等等，先倾听，这么既能幸免过度解说，又能更好地意会并修起孩子。"

李繁玲指示谈，对于七八岁的孩子来说，他们照旧能意会一些详尽的见解，但他们有很强的假想力，很容易将死亡与幻想或是其他见解羞耻。"因此家长要幸免磨叽、委婉的说法，如将死亡比方成‘睡着了’，这可能会让孩子褊狭寝息。家长也要幸免过度科学化，西颦东效医学表面或术语，这会让孩子愈加困惑。家长不错用通俗的语句、暖热的口吻，径直向孩子解说死亡。举例，死亡是人命的一部分，就像到了秋天，落叶会落下，当某个东谈主死亡以后，就意味着人命的扫尾，他的形体将住手责任，不再能呼吸，不再能言语和玩耍了。天然死亡是无法更正的，但咱们依然不错通过回忆和爱与他们保持揣摸。"

受主流价值的影响，一般人人评论起死亡的话题，老是会让东谈主不自愿地嗅觉到哀痛或者褊狭，"家长需要接纳这些心绪的出现，允许孩子解放地抒发心扉，并让孩子知谈这些心绪的出现是广博的。"李繁玲指出，此时家长不错通过一些肢体宣战，如拥抱，摸头等风景安危孩子，让他们感受到安全与爱。同期也不错开荒孩子关注当下，将提防力转向积极的人命体验。如对话不错这么张开——

孩子：小狗为什么会死？

家长：它的形体太老了，就像你的玩物车坏了修不好雷同。不外你看，咱们手机里还有它摇尾巴的视频，它带给咱们的风景永恒都在。你想画一张它的画贴在雪柜上吗？

要将死亡素养与人命素养考究联接

有的家长很纠结，不知谈与孩子商讨"死亡"这个话题应该把抓若何的度，既想给孩子解说明晰，又缅想孩子不知谈人命的珍爱，作念出傻事来。家长究竟该如何作念呢？李繁玲强调，与孩子商讨"死亡"，是每个家长都无法幸免的话题，"迂回在于要将死亡素养与人命素养考究联接，要让孩子介怀会死亡的同期，潜入地感受到人命的道理和特殊。"

李繁玲指出，不同庚齿阶段的孩子对死亡的默契特质是不同的。对于 3 — 7 岁的孩子来说，家长不错使用天然气候类比的风景解说死亡，比如"死亡就像树叶从树上落下来，不会再长且归，但大树会牢记它"。而对于学龄儿童来说，则应更具体地解说死亡的不成逆性，并强调人命的特殊。青少年由于已具备一定的详尽念念维才智，不错开荒他们念念考人命的道理和价值，匡助他们确立积极的东谈主生不雅。采纳适当其默契特质的风景进行交流，才能让孩子更好地意会。

"无论哪个年齿阶段，与孩子评论死亡时，都需要提防三个维度：一是事实维度，用客不雅科学的视角解说死亡；二是心扉维度，选拔濒临死亡时的负面心绪及感受；三是价值维度，无论人命是否会扫尾，死亡什么时候驾临，人命都有我方的道理。"李繁玲强调，死亡素养、人命素养不单存在于一次对话中，而是历久的历程，家长不错充分欺诈骨子生存中的合乎时机，与孩子开启对话。如在晴明节等缅想日，不错带孩子去省墓或者干预缅想举止，让孩子在这个历程中感受人命的循环和对死人的尊重；身边有亲东谈主或一又友离世时，家长不错与孩子一王人回忆死人的好意思好，抒发对人命的敬畏；要紧人人安全事件发生时，可向孩子强调人命的特殊，开荒孩子念念考如何去匡助受灾东谈主群，学会帮忙人命；家庭共同出游时，不错带着孩子去不雅察天然界中的动植物，去感受他们人命的变化，一棵大树滋长、着花、恶果，到了秋天，要落叶，落叶很是于一部分死亡，但落叶飘下来，又会去润泽大树的根部，让大树滋长得更好，这等于人命生生不停的历程；亲子间可共同不雅看揣摸绘本与影片，与孩子议论绘本或影片内容的同期浸透人命素养。

李繁玲指示谈，当孩子出现一些如"学习好难，还不如死了算了""死了是不是就无用写功课了"等死亡言论时，家长第一时代要保持安详，幸免盲目商酌孩子的心绪，要先证明孩子真正的意图。"接着，家长要匡助孩子寻找表里部资源去贬欺压题，让孩子了解死亡不是贬欺压题的办法；另外，要是孩子频繁拿起死亡时，要开荒孩子看到艰辛是暂时的，目前的艰辛天然烦东谈主，但人命有好多种可能，将来还有更多的好意思好，强化人命体验。当孩子出现历久性心绪低垂、失眠、食欲更正或是自伤行动时，需寻求专科机构的匡助。"

尝试这些要领，引发孩子的人命力与斗志

不少芳华期的孩子总以为辞世没道理，生存找不到标的。这到底是为什么？

"芳华期是大脑和激素快速发育的阶段，心绪波动和自我默契芜乱是常见气候。这个阶段的孩子会遭逢的中枢挑战包括因无法妥当身心变化而产生灰暗感，进而质疑本人存在的价值。"东莞市松山湖北区学校专职激情敦厚李烨指出，学业方面过度强调获利和竞争，家庭方面父母的高压管控、心扉忽视或家庭矛盾，也会消弱孩子的安全感和包摄感，使其堕入"为他东谈主而活"的窘境。孩子历久被安排生存，穷乏自主弃取的契机，导致内在能源未被叫醒。他们可能认为"费力是为了餍足父母"，而非自我兑现，孩子被局限于"获利好"的单一尺度中，穷乏多元化价值招供，难以找到自我定位。

"此外，同伴关系垂死、应酬寂寥或过度依赖编造世界，会加重孩子的寂寥感和无道理感，游戏、短视频、和应酬软件的‘多巴胺罗网’，肢解了深度体验才智，消解了实践世界的蔓延餍足才智，侵蚀着人命韧性。"李烨说。

《中国留情下一代研究诠释（2024）》看望清晰，世界青少年在激情健康的正面方针上全体景象深奥，但幸福指数和抑郁得分跟着学龄阶段的增长有所下落。"孩子人命力的引发与身心健康成长，是家庭、学校、社会等多重社会环境共同作用的恶果。"李烨指出，当曙光照进成长，那些曾被"无道理感"困扰的少年，终将在属于我方的时区里，听见人命拔节的声息。方丈庭成为心扉港湾，学校酿成成长乐土，人命自会找到破土而出的力量。家长不错尝试以下要领引发孩子的人命力与斗志。

构建心绪踏实的"能量场"。确立和保持家庭畅通民风，均衡的真正应酬环境和多渠谈的同济撑持与专科成长系统。

创造选拔的"共情场"。当孩子挟恨"败兴"或"没道理"时，幸免径直商酌（如"你太矫强"），通过共情的对话搭建相易的桥梁："听起来你有些窘况，想聊聊吗？"允许孩子有"低电量技术"，将其视为蓄力的必要阶段，而非问题。通过家庭"优点清单"记载孩子的闪光点（如善良、有创意），强化自我招供。

赋予自主的"掌控场"。减少截至型指示（如"必须考前三名"），转为参谋人型伴随，与孩子共同制订学习筹划，尊重其弃取权。通过家庭会议、包袱单干等风景，让孩子体验"有盘算者"变装，增强掌控感。

真正体验的"道理场"。人命不唯有功课与获利，还有好多丰富多彩的内容。匡助孩子挖掘风趣点，如通过职业体验、阅读名东谈主列传等风景，启发其对将来的假想。积极参与社区志愿举止，依期宣战天然（如徒步、溯溪），激活多巴胺分泌，缓解压力。通过道理畅通（如家庭飞盘赛、枕头大战）进步形体活力，同期增强亲子聚拢。

引发创造的"应酬场"。组织同龄东谈主举止（如义卖、脚本杀），让孩子在谐和中感受价值感。荧惑尝试艺术、科技等鸿沟的风趣班，通过多元化体验发现孩子的潜能。

筹备 | 龚丹枫 徐航航

统筹 | 卫轶 何宁

领导单元 | 广东省素养厅 广东省素养研究院

人人成员 | 全宽激情教研员及一线西宾情欲九歌快播