姜子牙原姓吕名尚，是以这原名就叫吕尚情欲九歌快播，至于这姜姓的来历正史也无记录，而缘何又哨子牙却更是无法考据，归方正众都是这样叫，索性随着叫吧。姜子牙是开周八百年的元勋，为周朝第一任丞相，尽管历史上真有其东说念主，但他却是一个被神化了的东说念主物，在民间却只当他是神，而不是东说念主。东说念主们对姜子牙的顽强似乎具有共性，原因在于其身份、来历、生卒年月均无真的的史料记录，仅仅司马太史公在《史记》中亦然廖廖数语，字斟句酌。而东说念主们这种共同的顽强却大部分开端于演义演义和神话故事。因此，姜子牙就有了好多传奇的身份。

姜子牙最为好意思满的生平信息是来自于古典神话演义《封神演义》，是以他的第一个身份则是忠良。要是按照史学家为其料到的好像生卒本事，姜子牙好像活了近一百四十岁，在阿谁近乎原始的时间，这个年纪如实亦然个忠良级的年纪，不外并莫得反老还童，最终照旧死了。传说他本是王虚宫太始天尊的弟子，受师命下山助周灭商，诚然最主要的任务是封神。好像是要竖立天界，需要一批神来充实，至于谁身后不错位列天廷，这个却是姜子牙说了算。因此，其后的天使基本都是姜子牙的门生，可见其在神界地位的显赫，要是他到了天廷，这得用多大的顺眼迎接啊！

姜子牙的第二个身份，是后世所敬仰的"少年教训″的精神楷模，戏文中有"子牙八十遇文王″之说。姜子牙年青时难题漆倒，一事无成，摆个卦摊赚俩小钱糊囗，却从来无东说念主来算卦。后又改作念买卖，念念卖面养家，一阵大风却将面一皆刮走了。传说他的内助是个悍妇，因此回到家中时常是挨顿胖揍。其后无法就去学说念，投在玉虚宫时已年愈古稀，在同门中他的年纪最大而辈份却最小。学成后也曾八十岁了，下山后渭水钓鱼，周文王夜梦飞熊入帐而求贤与之再见，这才确立他不世之功，奠定周朝八百年基业。从此，也就有了"姜太公钓鱼，愿者入彀"之好意思誉。

姜子牙的第三个身份就是所谓的军事家了，况且好多东说念主都是将他的军事才智排在了古代第一位。其实在小编看来，与其说他是军事家，还不如说是政事家，他毕竟作念过周朝的丞相，关于周朝有辅政之实。而在军事上，除了《封神演义》中那些神神叨叨的事情外，在史料中并未有过多的军事算作记录。东说念主们如斯对其定位，好像是一部《太公兵法》，张良取得后助刘邦竖立了汉朝。假如《太公兵法》如斯锐利，一个张良足矣，刘邦为何要靠韩信战斗？真不知这《太公兵法》中到底写了些什么？

其实，姜子牙最信得过的身份却是一个"显贵″。尽管图书中也莫得记录有其弄权的事情，但他毕竟确是作念过周的丞相的，加上辅佐武王伐纣而立周，身份之尊贵却是不言而语了。据载，周文王初立宗子伯邑考为太子，姜子牙便将其儿子邑姜嫁给了伯邑考。周文王启动对他们这种干系有点不适，逐步地就建议了伯邑考，群臣见状也都启动建议。伯邑考以为大臣们不信任他是因为上天不迷恋，便苦求辞去太子，后文王废伯邑考而立姬发为太子。伯邑考由于不得势而忧虑成疾，终末病死了。姜子牙匡助武王竖立了周后，周武王又将哥哥的遗孀邑姜纳为妻。如斯，姜子牙便成了国丈，其身份则愈加庄严，当然亦然权势熏天了。

参考:《史记·卷三十五·管蔡世家第五》；《尚书中候》；《春秋繁露》；《左传·昭公元年》情欲九歌快播